愛染明王教言藏（7）：于師起慢心、不起悉地墮幽冥！
『禮敬上師！』是一切密教行者修行的根本所依，一個行者若再其心中沒有將上師放在第一位，那就很難有升起殊要的密證，因為上師是一切傳承的源頭，心若離開上師，何能泊飲傳承的甘露法乳？何能成其如來家業的 菩提風骨？不論是世俗傳統乃至解脫修業，何有能離開『師之授業恩德，而能成其自身功成的廣大景色』！所以尊師是修行者的第一行職，也是無能斷壞恩禮之識。
但現今的教育與環境，讓很多修行者，對於自我有著強烈的取執，對著自我有過強的尊重，對著上師有著過慢的禮奉！現今很多人，太有自我的想法，所以即使對著自己習法上師，還是不願放棄自我的世間名位，曲不下膝蓋，放不下身段，只願去頂禮三寶，而不會去頂禮您的上師；就算是頂禮了，也是大眾頂禮自己不好意思不頂禮，內心對上師還是充滿了多重的懷疑；當然選擇上師是很重要，所以擇師這條路上或許花您很多年，乃是十幾二十年的時間，才能找到好上師，到既然找到您就要全心交付，真實的拋開我執，盡其三門，恭敬依止。
但行者依止上師久了，難免會看到上師很生活化的一面，所以內心開始會雞蛋裡挑骨頭，去認知上師的不是，所以在內心就產生了對上師的分別不淨，如此再內心無明交戰，魂神失守的跟隨上師，這樣的情況，就算您跟隨上師越久，內障反而更加沉重，此時若不醒心自懺，那離舵駛船，終有溺覆之日，所以要戒慎之！
即使是吾，過去年輕也曾犯過此錯，那時的政治環境，密教上師少之又少，因十多歲就有因緣，拜恩過幾位密教相當不共的傳承上師，有年少難免對自我有嬌慢的識思，而退伍後，因一位老師兄的引薦，去致一位擁有嘎陀与嘎舉二大傳承的一位大仁波切上師座下習法，那時收徒很嚴格，經過了一些考驗，也做了百日的加行，經過仁波切允諾，才能入門習法，之後終可以入門，開始每個禮拜六日，都去上師坐下聽法，聽了近三個多月講述了還是四共前加行道的法意，一日上課回來，于公車上座車返家之際，想到上師所教都是我已經熟的不能再熟的東西，為何還要再去聽這些課程！突然對上師心生抱怨，不想再去上課。
此念剛一生起，呼聞：『于師起慢心、不起悉地墮幽冥！』內心徒震了一下，再淨識眼中，即見尊王起現於前，朗朗耀耀，慈心光綿，語：『所諸上師，為傳承之泉，既起依禮，莫起慢見，若慢心持，心斷傳承，身墮輪淵…………』，于尊王言下，吾即起心反思，內心致誠上師懺悔，此後吾還是不斷去上師座前聞法，風雨無阻，歷時十多年，盡吾身語意供養，最後成為上師最密的心子，到上師要離開時，把傳承法衣，与自身修持的鈴、杵、念珠都交付到吾手上，現今憶起上師，還是感懷甚深；今寫此文，盼眾珍惜跟自身上師的 法緣，千萬不要用自身的所慢，去斷壞跟自己上師的法緣。
※頂禮承恩三根本，願普法眾聞覺證。
弟子 金剛染（弘願金剛）叩恩敬述
＊（為珍重法故）：
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