愛染明王口訣藏（20）：詠聲明口訣
『聲明學』是佛教的五明學之一：泛指一切語言、音聲、教典的 學問，由其中入解生命實相，會脫解脫證量！在早期佛教的傳承還是依著這個理去再授承，因為早期都是具證的成就者或班智達來教授，但是到了近代後期的教授者，只著重在義理而無實證的道量，讓聲明淪為只是一種學問，或唱頌之法，而非能由此入歸實相的證處，這是非常可惜的地方，這種現象在東密阿奢梨教師講習中也非常明而可見，這並非不好，詠讚聖者這是很好的功德，但若把持誦音律鑑別能否當成為阿奢梨教授的標準，這恐怕非空海大師本願！
甚至在藏密諸天法傳承，很多人也以能學習到諸天法的律音咒誦而為驕傲，當然這些聲明讚詠本質上來講當然很好，但能否在持誦這些聲明中得到內心的了悟，吾想這才是聲明持修最主要的意涵，但現今這些內在的本質上在聲明教授上幾乎無有存焉，這也是現今習密者較為遺憾之事。
吾有時見到現今的密法傳承教授不論藏東，有時在法道細密的傳持上，實多有不足之處，而致使至今習密行者，多有乏力之處，所乏之處並非能力上，而是在法見上、行持上、依命上、性德上實有不具圓備處，但諸宗也各有因緣，看在吾眼實也不便置啄，所以吾也盡量將真實密乘法髓傳與諸眾，讓諸眾在其受學宗門上無法學習到的地方做一補足，也讓諸眾不致偏墮他途，這雖然是違了一些三昧耶戒，但只要大眾不要走偏，吾很願意承擔破戒的過失；但現今網路附佛外道太多，勸請若欲真心想要學習密法者，一定要去依止一位有正確密法傳承的上師，不論東密、藏密都可，千萬不要去依止很多以靈山、神道起家，教的都是鬼神信仰的佛法自稱得到本尊相應的人，最多是自稱準提成就的人，賣諸產品營利，如：＊＊師、＊＊女…等，日前吾學眾曾將其文章給吾看，將吾之所傳之法，做鬼神思維曲解，看完之後，內心覺末法之悲，多過憤怒之心嘆！
而今是此篇文章，只是在廣大聲明學的心緒層面上，作一要點之提眼，希望未來眾在咏誦諸讚文、啟請文、經續等，能依法依心，覺融空明！：
※【詠聲明口訣】：
※ 過去吾在授傳一位具德已歸依的法眾弟子極深密教法＜時輪三十六星縵金剛妙音＞時，在教授之前，提綱上的首頁，寫下（覺音五銘誦！）約略示點著聲明學的要義，文要如下：
※［覺音五銘誦］：
諸法空生義，不滅寂空流，
能仁體聲處，等法瑜珈周，
苗根道支果，次第覺成就，
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了明因果諦，緣音合聚所，
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正續性空見，常寂法身流，
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傳承付命依，師頂言中座，
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覺喜悲會湧，牟尼漫尊融，
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不沒金剛悲，海會利勇猛，
道果三昧明，般若廣覺峰。
此誦吾多做釋解，但希望法道行者，能依此偈，讓自聲明修學，能有心意明解，未來若有因緣也會將諸聲明妙義，及諸尊聲明口訣，包括尊王之聲明口訣，作簡布教授。
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※頂禮三根本承恩聖眾，願法眾聞解，法行內義，圓証諸佛究竟果地。 金剛染（弘願金剛）叩恩謹述
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