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愛染明王扎記(17):五部密心、金剛眼藏!
愛染明王本地就是道位普賢,在密教就是:金剛薩垛菩薩!,金剛薩垛菩薩是密乘傳承的根本法主,也是五方佛的根本心子,具足無量的廣大功德甚深難議,而在密法究竟體性傳承中,金剛薩垛與愛染明王,就如同心肝不可分離,也顯示一切如來內證根本本始覺會的契融,當然還有廣深的心髓意要,但若是行者非達離戲的證量,實難予以究竟的教授,今僅就理趣就可如此知悉,愛染明王為五佛密意心髓之法,也為一切覺者金剛眼藏之要,所以此生即使能聽聞到明王名號就能到廣大功德的受益,何況能受此其法;吾常跟吾宗的弟子講:『吾宗的傳承法脈,是獨別超勝於諸宗,吾宗所傳的任何一種教法,都有上師血脈、本尊心脈、法體髓脈,這三種法脈傳承,這是所有密法傳承諸宗所無;尤其愛染明王與十三金剛王庫諸尊教藏;更有五部嚴心傳承、勝意心髓傳承、三昧功德傳承等不共傳承的即身解脫的密意教授,如此珍貴的傳承法脈,不論是緣眾、學眾、法眾、心眾弟子,都要切為珍惜此因緣。』這也是多年來,吾非常嚴格審鑑弟子,絕不讓品行不良者、觀念不正確者、發心不立者入門的原因,以免其染污了這個殊勝的傳承,錯導了一切眾生。雖然弟子乏少,但弟子修行或觀念上從沒有一個走偏,也在修行上得到很殊勝的加持與受用。
*愛染明王五部密心略說:
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愛染明王教言藏(12):大悲溫湧、心脈交融!
過去年輕時剛出社會的一次工作意外,讓吾從約二樓半的高度跌到地上,那次意外雖很慶幸沒有造成骨折等傷害,但因大力的 碰撞擠壓讓吾左腳神經出了很大的問題,一開始是酸,最後變痛,之後甚至有時不良於行,甚至出現左腿時常麻痺的現象,看了很多眾人介紹的技術很好的推拿師,到最後也接受電療…等西醫療法,成效甚差!當時雖也認真的學習佛法,但也不禁為吾腳的情況,有所擔憂,當時雖遍學諸密宗門,但說實話悲心實不真確!看到眾生遇到困難,或是煩惱的時候,只會覺得有點難過,但不會真切的感同身受!雖接受諸上師悲心強調的教授,但回歸到現實環境中,雖也會關懷眾生苦難,但絕大部分還是以自我的立場再想事情,不會完全真切的付出去做。
密乘的深密修持,強調著一件事:[心氣合一!],甚麼是心氣合一?就是身的進展必當與心的內證完全同步運作昇華,如此心身交融,道業方能成雄;粗淺的心氣合一是你心到哪裡氣就到哪裡,這只要經過藏密紮龍的修練,或道家氣功的訓練,這原則上都能做到;但深層的心氣合一,就沒這麼簡單,那要你那在心靈層面一層層的蛻變,再蛻變的過程當中直接帶動著身脈的不同程度的改變,一開始是觀念的修正、之後的正念龔固、續後的大悲圓熟、到最後覺慧的衍生,當然此過程當中,有許多細節性的轉變,到這些轉變也是凡夫成就覺者的過程,必當經歷的現象,但隨著心的內證提升,身的能力、脈的延展、氣的通透也會慢慢有著不同層度的轉換;當初面對工作壓力及身的障疾,身心狀態其實是緊繃的,這緊繃也顯現著當初的身心對一切現實環境上境界的執著,與悲心沒真實發起,所以身心諸脈氣血呈現的黏執及無法鬆透的現象。
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愛染明王別持藏(4):宏寶相興仁海怙主心氣安融法
佛法有廣大無邊的教門,但所有的教門的持證首要,就是要讓行者獲得心的專一而住,就是佛典常可聞見的[都攝六根、淨念相續]!但說可簡單,但對現代興行者來說卻誠屬不易,原因為何?因為現等諸宗教授,多著力於誦經持咒或專精佛學知識追求,少有把其他時間挪移點滴,做為專一持修禪觀之行做,所以莫論生活就連上座唸經、禮佛、修法,都很難攝統於對三寶無二的依止於持奉,所以常而久經悉地不顯,悲契難全。
當然還有現代生活型態,不像古德般的生活日出而做,日落而息,所以基本他們 的身心都有長時間的修身養息,所以有豐裕的生命能量,讓他修行能專一;但不論是何者若要達能致身心專一的程度,必須賴仰身心脈氣能量的豐盛與安固,若心氣能量不足,或心氣耗弱,乃至心神外馳,至使心氣無法交融,那就很難達到穩定身心發展的邁步,旦此心氣安融的口訣,少有人授,為讓大眾得善利益,所以特傳而出。
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愛染明王答問藏(5):請問上師金剛持,網路說有(愛染明王交合法)是真的嗎?
*上海陳師兄詢問上師,弘願金剛座下弟子(寶廣)敬錄!
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愛染明王脈氣藏(7):踝絡細脈開通密要
(緣起):以金剛瑜珈脈道而言,行者深具五種密轉之氣,而最難開通的脈輪,就是下行氣所有的一切脈結,而其中佔有關鍵性的踝絡脈(足踝關節的細脈),若無法開通,身體到一定年齡,就會從下半身開始敗壞,而且人行之于足,足踝承載著身體的一切重量,所以此處也是身體最容易受傷的 地方,若不照顧好此處,乃至行者無法開通此脈,未來在身體的修證上,當有不足障礙之處,此脈不通于地氣能的受匯,乃至諸能流的下灌,都當有礙處,所以此法要甚珍,盼眾惜之。
◎此密要為過去尊師所傳,對於相當難開通踝絡脈,具有相當好的修證之效。
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愛染明王戒行藏(2):修愛染王法首重持戒!
金剛乘弟子修持首重持戒(承恩三根本,無戒何以面)
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愛染明王扎記(16):愛染明王法三殊勝流傳承!
愛染王法合攝五部,紹統顯密,在佛法中極為殊妙至頂的法門,其法彷如舍利塔上的牟尼寶珠,恆放無量的大覺光明,普照廣大的一切有情;愛染明王法是密藏中之密藏,其法義廣深難思,獨超諸藏,但現今僅東密對尊王之法,甚為注重,但有此尊王最圓滿持修傳承,恐僅有吾所獨有持具之傳承,吾常言最珍貴的法脈要有三個傳承:
1. 無縫教傳:從如來教付到立宗祖師,所留下來的無有間斷的傳承。
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愛染明王教言藏(11):正念具、道不曲!
佛法跟外道的差別,就是有(因果觀)與(解脫正見)!這不僅是一切菩薩行者所要具有的內德,更是一切初基的顯密行者所要建構的修行的基石,因為此兩點若掌握不住,辯擇不清,那你的修證理路,必當會讓你走入染法世著的業處,而偏離佛法解脫正道,入於無明相續生命輪轉的道路,所以一步之差、一思之著,就會讓你修行落入(宿命論)與(世俗染見)!所以修行必當要讓自己的維思非常清楚,但是要鑑別你的維思是否正確的存在,自為當局者,很難看清自己的思維、修行的路徑是否正確!但是只要是一位具德的上師,很容易能看清你思維的過患、修向的錯置,所以能時時提點你,讓你不會錯涉險途,這也是學密為何要依止上師的原因之一。
修行的道路,從年輕到現在有了年紀,看過太多人走錯了道路,其實身為:華人!其實是相當有福報的事情,成長過程有豐富的儒家道德文化做蘊底;有道家尊天敬神的觀念,去尊重一切的生命態度來處來處世立身;更有三乘諸宗的佛法,能讓我們修習來昇華我們的覺性悲德,這跟其他境域的 生命成長環境,若就依報環境而論,我們真的幸福很多!有著儒家基礎的 道德良知至少內心有著善惡明辯的準繩;有著道家尊天敬法的精神讓我們 不會狂妄的過頭,懂得去尊重其他生命的謙遜;之後步入佛法的聞修有著前面的生命基礎做一個墊底,之後學佛入道必當會比其他如歐美等人士,沒此文化底蘊的人,可以融歸的更好,所以要好好珍惜,這種福報。
]]>愛染明王答問藏(4):在香港東密網站看到雙頭愛染明王法,她說為男女合體是對嗎?
*旺角譚師兄詢問上師,弘願金剛座下弟子(寶廣)敬錄!
吾雖不知你說的哪一個網站?但若是一位東密阿奢梨自己的網站,這麼寫是有點慌繆!眾所周知雙頭愛染是(愛染明王)與(不動明王)的合現之身,
]]>愛染明王感應錄(10):掩星法避眾惡障
密教有一位非常有名本尊能幫助我們避掉眾惡之障,她以隱身之法聞名十方,那位菩薩就是《摩利支天佛母!》很多密教行者修持其隱身法避掉很多鬼神尋伺的惡障,而在愛染明王秘密壇城中也有一個不共本尊,其功德本誓也與摩利支佛母相同,這位菩薩就是:<妙眼藏菩薩!>
摩利支天菩薩是常行日前,諸天不見!妙眼藏菩薩是常行諸界,未決支眼,未得法眼見者,實難見到菩薩;菩薩具足十地內證,功德廣大,傳與諸多法藏中,最特別是形隱、心隱、識隱的三隱法,而三隱法中最特別的就是:《掩星法!》此法能將行者本命星隱去,讓要傷害其人的鬼神、冤親、惡債無法傷害此行者。
過去年輕時曾收有一位已六十多歲的弟子,期現已入滅,但當時因年紀跟我差距甚大,其相當尊敬吾,每次見面時一定照密教規矩頂禮上師,雖名為師徒,但吾對其也相當敬重,當時隨吾修學第二年,因果現前,諸障橫生,不論定見或命盤,幾月後都有危及生命的大障,其家人幫其問過知名宮廟的 神明,也說此劫避不了,所以當年其也憂心匆匆,當時一下子也不知要如何幫其,就先請其好好拜懺,直到一月後修持不共<愛染明王二十七尊聖海護摩法>圓畢,得尊王提點,若要解離其障,當修《掩星法!》,之後才想到妙眼藏菩薩此殊勝之教法,之後備其七命支物,為其作掩星法,時為半年,半年內吾傳其<妙眼藏菩薩真言!>囑其每日誦三圈迴向,半年內其也每周請吾修一次度亡法,盡超諸障,之後其障慢慢消退,該生大障時日其也平安度過,直到多年後命壽盡,才迴入滅。
]]>愛染明王感應錄(11):法鬘淨伏鬼神擾!
吾之所繪的(光明法鬘),就是密教常稱的[咒輪]! 吾在[如意寶珠三昧王]部落格的(無償結緣區),有各種光明法鬘的結緣,從以前到現在都有許多人來請供,只要對吾有信願者,幾乎普遍的回應,都是其:效能殊上!應感非凡!許多來信的感謝函,或吾親自面會者,許多人只要身上或壇城上,配戴或供養吾之所繪開光的光明法鬘,都能在現下避除許多的障難,尤其是非人的障擾更是明顯,甚至還有一位物理學家是寧瑪巴一位相當大法王的親近弟子,經由一位學眾引薦,來請益吾修行諸事,言談之後,一直想禮吾為師,吾不想斷壞其他上師的法緣,還是拒絕了他,請他還是好好跟著他們法王認真修行,臨別時吾贈其一幅(大輪金剛陀羅尼的光明法鬘),他手一接觸身體一震,他說此能量怎麼會這麼大,只是一張咒輪能量怎會如此龐大,吾說若汝有真入法心,日後你會更覺其殊勝!日後有一次見面請吾餐宴,他跟吾說他曾拿光明法鬘做過物理能量試驗,不論身體的平衡感或柔軟度都勝超諸物,這對他的價值觀上有很大的衝擊,他以前認為只有有能量的物質體或有生物光波的遠紅外線才有如此功效,怎會一張咒輪會有如此的效果!所以他透過關係拿吾光明法鬘跟很多有能量的寶石、及接觸過的諸法王、仁波切給他的一些非常珍貴伏藏法物,去美國用量子儀器測試,結果在吾所繪開光的光明法鬘中,測到高頻穩定的量子能流,勝於諸物,所以他對吾敬重非常,雖還是一直渴望,能拜吾為師,吾還是很堅持要他把握他的法緣,好自修持。
但為何吾之(光明法鬘)為何如此有力量,更完整的釋解,吾寫在[金剛蓮華藏三寶根本總持咒輪光明法鬘(佛教咒輪光明寶藏密庫)]此部落格中,若有興趣瞭解者,自可前往觀鑑,吾就不在此多做釋解,獨在此做做點滴補充,吾之咒輪(光明法鬘)是世間唯一(三寶諸尊三摩地的湧生光鬘)內有[十功德力源]!,於法緣上有五、於本尊上有五。
※法緣五功德身:
]]>※愛染金剛王《特別公告》:恭請必閱!
1.欲在(博客留言者):
麻煩請勿在[紙條]處留言!因不知何故電腦無法回覆在[紙條]處!
回覆諸為大眾的信件,所以請諸位大眾欲留言者,請在[留言處]!留下
]]>愛染明王答問藏(3):修愛染明王法,要守什麼戒律嗎?
*江西余師姊詢問上師,弘願金剛座下弟子(寶廣)敬錄!
難得你會如此問,一般的戒律是是在約束人的道德良知,讓人不要跨越了不該跨越的界線,而造成種種人格的缺損、人際關係的障淪,不僅自身會為人所輕視,連帶也讓家族親屬所蒙羞!所以佛法入門的五戒或十善戒是作為一個人該有的行為準則,做很好了不僅會讓自身會有好的人格,也會為人所敬重,自然有很多好的因緣就會匯集其身,不僅運途能暢順,也會得貴人所提攜,所以即使能把人的戒律持好,就有那麼多的好處,更何況是邁入解脫道、菩提道、正覺道的小乘、大乘、金剛乘的戒律,若是當一位金剛乘的行者,更應遍持三乘的戒律,這廣大功德非汝所能思議。
]]>愛染明王羯摩藏(23):愛染明王求賜子嗣法
現今有很多結婚多年的夫妻,為了生不出小孩而苦惱,一個完整的家庭,若沒小孩做為生活的潤滑劑,那麼夫妻生活必當少了很多妥協與成長的機會,一個男人或女人的生命智慧要成長、心智要圓熟,小孩的存在!會讓我們負起生命的責任、會因為小孩而去包容另一半體貼他人、會因為小孩而感懷父母恩、會因為要陪著小孩一起成長而讓我們接觸到不同層面的種種知識與學問,所以在家菩薩若有當過父母,內心會比較能夠去寬待別人,對於修行思維的圓融度也會比沒結過的修行者來的圓滿,這是常年吾所見到的現象。
尤其小孩子的天真無邪、稚潤可愛的臉龐,幾乎少有人會不喜而去疼愛的!每天工作一天的忙碌完,回家能看到的自己的小孩,那種喜悅滿心的心情,是沒當過父母所難以體會的!特別是相當喜愛小孩的夫妻,對於無法能擁有自己小孩,而常引以為憾,也用盡了很多精神來求子,中西醫也都看了,但一直成效不彰;過去也遇過幾對夫妻,來請法時也將他們的世間苦惱陳稟於吾,吾教他們做幾樣事情後,之後或有經過或無經過中西醫調治,十有七八都生出了自己的小孩,所以今不僅傳愛染尊王求子法,也將諸層面求子法,做一廣布,要求子要做到五個層面的因緣的改變:
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愛染明王教言藏(10):一命付師依、方得勝成就!
人活在世上真的沒有那麼多的時間,可以去面對一種情況[生命無常]!,對於菩薩行者更應該要有如此之心向,更何況是以即身成就自許的密乘菩薩行者更應該要有如此急迫的想法,如此才能以此為動力來成就自身想成就的一切廣大佛行事業功德的願想;所以(無常心)的落實,應當是一切顯密行者所當放在心中,驅策自身不斷前進為眾努力修行,最好的鞭撻。
同樣的在修行的時間上,我們可否有那麼多的時間,可以四處去參訪高賢、去四處跑灌頂、去皈依各各知名的仁波切、去跑那麼多的道場,想著我們 總有很多的時間,在未來的歲月中等著我們去揮灑,但何時意外來臨,我們永遠無法去握掌,哪一天無常一到,想挽回已經無力可回天!在吾二十初頭歲時,吾有一位年近四十左右非常好的師兄弟,經常一起泡茶、聊天、論道,他人脈關係極好,所以透過他的人脈,我們拜過很多外人都見不到的上師,見過不少的知名仁波切,他常跟我講等他五十歲退休,他就要好好來閉關修行,此話言猶在耳,卻在他剛過四十歲生日沒多久,一次的車禍就這樣走了,這是對吾生命中最初的無常震撼,一個最好的法友就這麼走了,讓吾在傷痛之餘也不禁反思,皈依這麼多上師,得了那麼多灌頂,吾有解脫生死的把握 否?
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愛染明王伏欲藏(14):能欲燃身法!
一般人在面對(慾望)時,都想著要去壓抑它,但慾望並非只是一種念頭想法而已,它涵蓋著很多層面上的東西,既然如此強力的抑壓它,到時它返彈的力道必當越大,所以對於欲望能疏通它、轉化它遠遠會比壓抑他們來的好,所以在佛法中有很多轉化欲望的法門,尤其在金剛乘的種種不共密法教授中,對於欲望的轉化有者相當多的法門,而且在深層的密乘教授中,明白的告訴我們欲望的生成,來自三種原因的出生,如下:
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愛染明王答問藏(2):修愛染明王法,應用何種唸珠修持?
*彰化陳師兄詢問上師,弘願金剛座下弟子(寶廣)敬錄!
持用念珠是修行者不論顯密,幾乎都是必備之法物,在佛陀所宣說的《佛說校量數珠功德經》有講到佛陀為大眾持誦佛名及陀羅尼咒增長功德故,而說此數珠法,裡面也有說到持用念珠的不同材質所衍生的功德性,例如:用鐵五倍、珍珠百倍、最圓滿是菩提子有無量數倍;也講到就算你沒有持誦佛名及陀羅尼咒,只能能夠手上持有念珠隨身,你各種行住坐臥的語言,以持菩提念珠功德故,也跟誦咒功德一樣,能獲無量福德。
]]>愛染明王脈氣藏(9):三股金剛杵身法!
(緣起):吾過去有一位熟識薩迦派仁波切,吾跟他的關係就如同法友,其曾授吾薩迦喜金剛的七勢金剛身法、那諾卡雀瑪三十六空提瑜珈、大小三紅尊口訣……等諸多不共教法;吾也將諸多不共傳承及法界諸尊心脈密傳付于其:大樂空行母金剛心雨、勝王瑜珈金剛道要、大幻化網十六牟尼心滴……等諸多密要,彼此受益!只是現在年紀有了,幾乎不太會去修持二灌氣脈道的種種修做,但這些教門都是對身心康健有著相當程度的助意,但很多人會在此二灌道上走叉了路,這也是為何很多上師幾乎不教授此二灌法門當然包括吾,因沒有初灌本尊的相應,直接就修二灌脈道,那會偏失到只重身體修練,而沒有覺性的悟見,這在佛法的教授層面上,當然也是不太好的面向。
普傳諸傳承心要指引的瑜珈密要,在戒律上沒有經過完整的 體系教授原則上還是不太允許的,但為讓眾生得到身心的圓滿受益的方便,所以還是將尊王所授的三股金剛杵身法,傳予諸眾,此法與喜金剛七勢金剛身中的(三股旋!)很相近但是沒有這麼複雜,若能常修能增長自身諸輪的氣能,特別對於上了年紀有腎功能障礙者,或是泌尿道系統不良者,有很好的改善空間。
※【三股金剛杵身】:
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愛染明王三眛藏(4):日輪十德
修持『日輪觀』,必當解悟日輪的體性妙徳,此為吾宗傳承密要!也為吾獨受諸尊王心續所傳之密要,盼眾能依知了明,述要如下:
【日輪十德】:
一、圓滿:如日之圓滿,其心亦如是圓滿,德備萬法,圓融無礙,現如
]]>愛染明王法境藏(13):血海五羅剎の歸命!
多年前某一日一位學眾弟子跟吾講,他在出差時每日都會修吾之上
師加持啟請文,一日定中誦完祈請文時,見到見赤紅雪雲布滿虛空,五
位身相龐如巨山,形象極為勇怒的大鬼神王,一一各騎不同座騎,各率
]]>愛染明王伏欲藏(13):三月明息法!
慾望的生發只要是人都難免有之,不論是多有名望的宗教家、宗主、法王、仁波切………等等悉皆全具,但是他們面對慾望的態度,是可自控,而不恣縱!所以他們才可以領導大眾,調御身心欲情與愁働,他們既然可以做到,做為他們的門下弟子,也應當效法他們,效法並非是讓你禁慾!而是要讓你能善加調控欲染之心,不要放縱而不知自制,什麼事過頭了總是不太好,在世間是如此,做修持上更是如是,修行上心的調練相當重要,尤其面對人之大欲之時,在不適合的場所、不恰當的因緣、不應接觸的對象,這些情況下本來就該制約自身的行為,才不會有後續的苦惱之事產生,所以做任何事之前要好好想想,千萬不要一失足成千古恨,那後悔也彌補不了當初的情狂恣放,這也是吾為何會傳諸伏欲藏的修持法,就是希望能幫助諸位修行者,能得以自控,而不偏盲!
而所有慾望的出生當然有很多複雜的原因,但根本上源自身心三個相當重要的心智系統,這過往若有授過吾所教授[金剛三要錐]的學眾應該聽過,這三個系統直接或間皆導引著我們生命的走向與念頭的運作,這三個系統中心,如果可以把他們調整好,在修行或世間生活上都會對我們有很大的助益,這三個系統若廣說每個系統包含很多內在明點、臟腑、氣流點、脈絡道…等涵蓋面,實無法完整教授諸眾,但是若就最簡易的層面而言,這三個中心系統所指涉層面如下
★[三體能輪]:
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愛染明王脈氣藏(8):脊骨輪法!
(緣起):身體脊背康健與否?攸關著全身氣血臟腑能否順暢運行很重要的關鍵,因為脊骨連接著身體所有大臟腑的 俞穴,此脊背穴脈若能夠得到暢通,那身體的血液循環及新陳代謝,也會慢慢變變好,所以若能常常調整好脊骨,則自然身心會慢慢康健,不論世間行坐或出世間修行也慢慢會變的善順一點,當然不僅臟腑能夠變得更好,身中七輪諸脈也會得到漸漸的朗通,而此脊骨輪法若能常加修持,必然會對我們身心廣有助益。
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愛染明王法境藏(12):獅吼破迅王金剛の力量!
吾一生秉著一個原則,就是:世間鬼神之事避少涉及,乃至各種制
煞、遣障、除魔…等等世間行做之事,能不接觸就不接觸,因為此非佛
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愛染明王答問藏(1):是否誦愛染咒三十萬遍,一定能跟本尊相應?
*南投張師兄詢問上師,弘願金剛座下弟子(寶廣)敬錄!
吾不知此種說法由何而來,吾常講金剛乘的密法修的是:心智的解悟!而非神通的證處!若依佛法正見而論,此乃是不正之知見,為何?吾過去傳灌講授<真言密續道>有講過,如果把持咒當成金剛乘的修持核心,那此人必當偏失正行,因為密法修行是要了知本尊之心、本尊之願,而付命上師三寶,真行本尊願行、三昧方為本尊修處。
]]>愛染明王法答問藏:宏布緣起!
【愛染明王法】是甚深廣大之教海,是一切諸法中最深最奧的密要,此生能聽聞到如此尊王之名,已是無量宿生累積廣大福田所集現之因,況能修持其教法,更況能修持受持其法,其福更是殊勝;尊王之根本體證之法,不論再任何傳承中皆屬於不共密法,實非現今外面很多類屬於密宗的宗教團體,所傳授只有觀相、持咒、結手印、和修其極略或略的事相儀軌如此般,只在外相上去求追逐,不解本尊體相本質的深慧;甚而用愛染明王作為招牌,結合算命、占卜、星相,去謀求世間名位、金錢、財富的作為,吾深認不妥。
更有靈山啟靈修持者,說其為明王高靈指導,胡言亂語者,更有自居宗長或他宗阿奢黎甚而妄解明王法義,這些種種吾一生全部都遇過,深覺若是如此下去,此殊勝【愛染明王】的教證法流,當迅速掩沒於眾生的業劫中,哪是相當可歎之事。
吾身雖卑微,但因宿緣所致,吾或許是今世唯存愛染明王心脈與諸尊心髓的持有者,雖現今還無法找到任何能接付傳承者,本想若緣如此,這些廣大的教藏心流,再吾百年後,就隨吾入土,煙塵於世,但見此世間對於尊王之法,多有錯解不堪,經多沉思後,也應眾人祈請,也希望有心修學尊王之法者,能入解明真義,善持染王諸法,所以即使違了許三眛耶,在幾年前還是開設了此部落格,廣傳尊王法藏,雖多有眾來函感謝,但也有很多人還是被世間的不明教法者所導誤,乃至法上自我修持多有疑惑,無人可問處!遂請學眾開此[答問藏]一欄,在盡量不違根本三眛的情況下,盡量回答眾生法上修惑,也慢慢將多年許多從學者的惑疑所覆,刊此問答集中,盼能於眾生大利益。
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愛染明王口訣藏(1):精神仰盛口訣
(緣起):過去年輕跟上師學法時,有一位師兄因為精神非常容易疲累,並非靈擾或其他因素,純粹是因為報身條件不良的關係,根本上還是遺傳上家族肝病的病史,就是肝筋受阻的原因,上師說年輕因熬夜讀誦經典,所以有年紀之後肝臟也不太好,一日得尊(愛染明王)一位壇眷菩薩,授予(蹂肝仰息法),之後每日晨起空時,皆會花個十多分鐘在床上做此呼吸法,精神上的疲累也減輕不少,那時教授那位師兄,吾有幸在旁,也學到此呼吸法,雖然日後吾也沒做過幾次,但那位師兄精神明顯好很多,所以提供有緣諸眾,若肝臟不好,不妨嘗試看看。
※【精神仰盛口訣】:
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愛染明王口訣藏(20):詠聲明口訣
『聲明學』是佛教的五明學之一:泛指一切語言、音聲、教典的 學問,由其中入解生命實相,會脫解脫證量!在早期佛教的傳承還是依著這個理去再授承,因為早期都是具證的成就者或班智達來教授,但是到了近代後期的教授者,只著重在義理而無實證的道量,讓聲明淪為只是一種學問,或唱頌之法,而非能由此入歸實相的證處,這是非常可惜的地方,這種現象在東密阿奢梨教師講習中也非常明而可見,這並非不好,詠讚聖者這是很好的功德,但若把持誦音律鑑別能否當成為阿奢梨教授的標準,這恐怕非空海大師本願!
甚至在藏密諸天法傳承,很多人也以能學習到諸天法的律音咒誦而為驕傲,當然這些聲明讚詠本質上來講當然很好,但能否在持誦這些聲明中得到內心的了悟,吾想這才是聲明持修最主要的意涵,但現今這些內在的本質上在聲明教授上幾乎無有存焉,這也是現今習密者較為遺憾之事。
吾有時見到現今的密法傳承教授不論藏東,有時在法道細密的傳持上,實多有不足之處,而致使至今習密行者,多有乏力之處,所乏之處並非能力上,而是在法見上、行持上、依命上、性德上實有不具圓備處,但諸宗也各有因緣,看在吾眼實也不便置啄,所以吾也盡量將真實密乘法髓傳與諸眾,讓諸眾在其受學宗門上無法學習到的地方做一補足,也讓諸眾不致偏墮他途,這雖然是違了一些三昧耶戒,但只要大眾不要走偏,吾很願意承擔破戒的過失;但現今網路附佛外道太多,勸請若欲真心想要學習密法者,一定要去依止一位有正確密法傳承的上師,不論東密、藏密都可,千萬不要去依止很多以靈山、神道起家,教的都是鬼神信仰的佛法自稱得到本尊相應的人,最多是自稱準提成就的人,賣諸產品營利,如:**師、**女…等,日前吾學眾曾將其文章給吾看,將吾之所傳之法,做鬼神思維曲解,看完之後,內心覺末法之悲,多過憤怒之心嘆!
]]>愛染明王別持藏(5):赤臂嚴空王四焰暖身法
修行者不論顯密諸道的修行,不論其心證如何,在身證的基礎,必當會經歷四種過程:暖、柔、綿、空。、當然這是非常概略性的初闡,若要細說是非常龐大難盡的修要,但是修行不論何宗,若是你不斷的精進用功,但身心、場域卻越來越寒涼,心智也略來越來越衰退,排除身體本來的病因,那就代表有幾個可能:
一者、你授學的傳承或法門是有問題的!《外道染能》侵縛!
二者、你修行的心態是不正確! 《非人鬼神》伺便!
]]>愛染明王感應錄(10):掩星法避眾惡障
密教有一位非常有名本尊能幫助我們避掉眾惡之障,她以隱身之法文明十實,那位菩薩就是《摩利支天佛母!》很多密教行者修持其隱身法避掉很多鬼神尋伺的惡障,而在愛染明王秘密壇城中也有一個不共本尊,其功德本誓也與摩利支佛母相同,這位菩薩就是:<妙眼藏菩薩!>
摩利支天菩薩是常行日前,諸天不見!妙眼藏菩薩是常行諸界,未決支眼,未得法眼見者,實難見到菩薩;菩薩具足十地內證,功德廣大,傳與諸多法藏中,最特別是形隱、心隱、識隱的三隱法,而三隱法中最特別的就是:《掩星法!》此法能將行者本命星隱去,讓要傷害其人的鬼神、冤親、惡債無法傷害此行者。
過去年輕時曾收有一位已六十多歲的弟子,期現已入滅,但當時因年紀跟我差距甚大,其相當尊敬吾,每次見面時一定照密教規矩頂禮上師,雖名為師徒,但吾對其也相當敬重,當時隨吾修學第二年,因果現前,諸障橫生,不論定見或命盤,幾月後都有危及生命的大障,其家人幫其問過知名宮廟的 神明,也說此劫避不了,所以當年其也憂心匆匆,當時一下子也不知要如何幫其,就先請其好好拜懺,直到一月後修持不共<愛染明王二十七尊聖海護摩法>圓畢,得尊王提點,若要解離其障,當修《掩星法!》,之後才想到妙眼藏菩薩此殊勝之教法,之後備其七命支物,為其作掩星法,時為半年,半年內吾傳其<妙眼藏菩薩真言!>囑其每日誦三圈迴向,半年內其每週也請吾修一次度亡法,盡超諸障,之後其障慢慢消退,該生大障時日其也平安度過,直到多年後命壽盡,才迴入滅。
]]>愛染明王法境藏(11):尊王淨土,有情之心!
愛染尊王之法很多人都認為其就是一般的本尊之法,包括一般修學東
密或藏密的行者也都如此認定,其實這是很大的錯繆,也是不解密法心髓者
的認知,尊王之法為心王之法,是一切密法中的最究極圓證的解脫核心,此
]]>愛染明王扎記(16):愛染明王法三殊勝流傳承!
愛染王法合攝五部,昭統顯密,在佛法中極為殊妙至頂的法門,其法彷如舍利塔上的牟尼寶珠,恆放無量的大覺光明,普照廣大的一切有情;愛染明王法是密藏中之密藏,其法義廣深難思,獨超諸藏,但現今僅東密對尊王之法,甚為注重,但有此尊王最圓滿持修傳承,恐僅有吾所獨有持具之傳承,吾常言最珍貴的法脈要有三個傳承:
所此生有幸,能承接這三個傳承,能持真實圓具究竟傳承的教法的持有者,
而吾修為雖極為平庸,但有幸持具愛染尊王三勝法流的傳承,所以吾宗不共獨傳雖名不見經傳,確實具如此之脈傳,但因吾擇徒之嚴謹,所以傳法時多年雖結緣於諸眾,但真正允可入門,寥寥可算;所以尊王廣大教嚴諸藏,恐沒隱吾手,所以吾盡量將一些珍貴的要藏,藉此因緣,傳付有緣諸眾,所以至今藉此部落格的遞傳,已將很多珍貴的教法傳付諸眾,所以吾寫付所刊之文,皆為吾心血付命之傳;若未來身心還行,吾將在此部落格寫滿五百篇的文章,將此尊王之法藏視緣布流,普傳未來一切有情,爾後將就行封筆不在公開傳寫尊王法藏,因吾要將最後的生命,將尊王最密的心訣諸藏及諸尊教法,傳付栽培未來接法的宗門子弟,盼未來還能將尊王最後僅存於世的心血傳承還能遠付永承。
]]>愛染明王別持藏(4):宏寶相興仁海怙主心氣安融法
佛法有廣大無邊的教門,但所有的教門的持證首要,就是要讓行者獲得心的專一而住,就是佛典常可聞見的[都攝六根、淨念相續]!但說可簡單,但對現代興行者來說卻誠屬不易,原因為何?因為現等諸宗教授,多著力於誦經持咒或專精佛學知識追求,少有把其他時間挪移點滴,做為專一持修禪觀之行做,所以莫論生活就連上座唸經、禮佛、修法,都很難攝統於對三寶無二的依止於持奉,所以常而久經悉地不顯,悲契難全。
當然還有現代生活型態,不像古德般的生活日出而做,日落而息,所以基本他們 的身心都有長時間的修身養息,所以有豐裕的生命能量,讓他修行能專一;但不論是何者若要達能致身心專一的程度,必須賴仰身心脈氣能量的豐盛與安固,若心氣能量不足,或心氣耗弱,乃至心神外馳,至使心氣無法交融,那就很難達到穩定身心發展的邁步,旦此心氣安融的口訣,少有人授,為讓大眾得善利益,所以特傳而出。
而此法藏為愛染明王壇會法眷:(宏寶相興仁海怙主)所授的不共法藏,宏相金剛常住宏朗無相遍慧三昧,勝德無盡,願廣日暉;能令行者見空無實,了相如幻,興萌大悲菩提,入法智方便,於世間更能護守諸眾,離無明惱愛,得悲樂自在;此法修持能令行者心氣安融,雜惱心息,慈悅心安,遍處樂愉。
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愛染明王福德藏(6):愛染明王寶樂欲滿鬘香雲供儀
愛染明王寶樂欲滿鬘香雲供
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愛染明王扎記(15):愛染明王法為最深奧義的不共解脫法門!
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愛染明王伏欲藏(12):呸息隨念繫破法
人隨欲所生,所以情執是我們最直接的六根接觸外境,所出生的種種情感作用,經由『我執、我念、我所』的強烈摧化,所以造成種種的執取,這些執取若是能淡然視之倒也還好,但是很多人偏偏越陷越深,那就很麻煩了,變成種種強烈的情執,而這些情執就是造成很多人生命修證無法順利增上的原因之一
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